《大焰师》是一部关于传统花炮产业的长篇历史文化小说，作者孙家栋，笔名梁木，系22年前发表的第一部描写花炮始祖李畋的小说《绝响》的作者。
《大焰师》以中国“四大发明”之一火药的传承为主线，以弘扬花炮承载的中华民族“和”文化为主题，以“烟花之都”浏阳的传统手工业为背景，描写花炮始祖李畋的子孙后代在战争的洗礼中历经磨难，创造发明了礼炮和烟花，表现了花炮先贤们追求幸福、向往和平、开拓创新的精神品质，展示了花炮产业悠久的民俗传统、深厚的文化意蕴和无穷的艺术魅力。小说分为《烽火少年》《浴火豪门》《薪火传人》《圣火奇兵》四部，共200多万字。
烟花爆竹的前世今生是怎样的？作者为何对浏阳、对浏阳花炮如此情有独钟？在这个浅阅读的快餐时代，是什么支撑作者沉下心来创作一部200多万字的长篇历史文化小说？这部作品究竟有着怎样的可读性和艺术感染力？近日，本报记者对小说作者孙家栋进行了专访，以期向读者展现这部长篇历史文化小说的创作及幕后故事。
《浏阳日报》：孙家栋老师您好，首先祝贺您的长篇花炮历史文化小说《大焰师》顺利出版。“和平花焰，大爱浇灌，一腔热血洒长天，照亮黑暗。红雨落、绿烟飘，鸽飞雁舞霓虹缎。美轮美奂，绝伦惊艳，也邀繁星共狂欢。但见那，人声闹、锣鼓喧，载歌载舞庆祥年。”这是您曾经写的《焰火赋》中的一段，优美的文字流露出你对花炮的痴迷和对浏阳这个第二故乡的热爱，那么，我想问一下，您是怎么与浏阳的烟花爆竹结缘的？
孙家栋：这个说起来还真是一种情结，一种缘分。记得小时候过年，除了垂涎一顿好吃的，最迷恋的就是爆竹了。我常常轻手轻脚剥开印有“浏阳鞭炮”的红油纸，将短鞭拆散，带上一些就出门疯去了，插在稀泥或者石头缝里来放，甚至丢在河水里听个响。我刚上初中的那年春节，当兵的哥哥回家探亲，不仅买了数千响鞭炮，还买了很多我从未见过的玩意：冲天炮、地老鼠、财神到、太空雷等等十余种，只要一点燃，五颜六色的火花或升上夜空，或四处乱窜，或争奇斗艳，玩得我心花怒放。这时我才知道，原来浏阳还产一种比鞭炮更好玩的东西，它的名字叫烟花。
或者是命运冥冥之中的安排。1996年大学毕业时，我来到了浏阳，被分配到一所偏远的乡村中学教书。当时学校条件简陋，就把我们几个新来的老师安排在附近一家花炮厂的办公楼里暂住。这是我第一次近距离接触花炮企业。那时一有时间，我就到各个车间里转悠，还到附近的企业观察爆竹和烟花制作过程，回来就记在日记里，渐渐的，我对花炮生产的每一道工序都有了一定的了解。
几年后，我改行调进市区成为了一名公务员。那一年恰逢浏阳举办第四届国际花炮节，我有幸参与其间，第一次目睹了盛况空前的大型焰火，其声光形色的精彩程度，深深震撼了我的心灵。也正是这场视觉盛宴，让我更加痴迷花炮，并开始有意识地留心起花炮的前世今生来。随即，我通读《浏阳县志》，涉猎相关史料，却惊奇地发现史书对花炮生产的确切记载仅仅只写了“开始于清朝康熙年间”，至于烟花爆竹究竟是什么时候发明的、由谁发明的、何时开始生产、哪里是原产地等许多至关重要的问题，不是野史杂谈，就是民间传说，看得我云山雾罩。我的好奇心一下子被激发了，那股子皓首穷经的劲头，如今想起来，依然历历在目。
孙家栋：真正动念头写小说，缘于当时一位领导的话。那位领导见我如此痴迷花炮，就鼓励我：“浏阳花炮的历史非常悠久，但史料匮乏，去做历史性研究非常难，如果采用文化倒推的办法去艺术地再现花炮历史，或许是解读花炮文化真实的不错选择。你可进行这方面的探索。”是啊，作为地域性传统支柱产业，花炮不可能是无源之水、无本之木，开展这方面的尝试，对于花炮文化传播和花炮产业发展，应该是添砖加瓦的好事。于是，我就萌发了写花炮历史文化小说的念头。
在花炮业界朋友的关心下，我利用业余时间致力于花炮文化的整理、发掘和传播，于2001年发表了第一部描写花炮始祖李畋的文化小说《绝响》，2013年出版《大焰师》第一部《烽火少年》，2014年至2018年相继完成《大焰师》第二部《浴火豪门》、第三部《薪火传人》、第四部《圣火奇兵》的写作。
《浏阳日报》：真可谓是呕心沥血之作啊！这部小说您仅文字写作就用了6年多时间，可见苦心孤诣、用功之深。有幸拜读后，感觉整部作品结构恢宏，故事跌宕，人物丰满，文字优美，叙事流畅，描写细腻，具有较强的可读性、感染力和较高的艺术水准。
孙家栋：我的创作初衷是想作为电视连续剧的拍摄底本，场景描写较多，人物故事也较为复杂。体例上主要借鉴了唐浩明的《曾国藩》、孙皓晖《大秦帝国》等作品的历史演义，采用了章回小说兼长河小说的样式；叙事开始吸取《大宅门》等的家族演绎风格，但后来又走上了多元化叙述；语言风格早期借鉴二月河的《雍正王朝》等作品的古典白话，后来就顺其自然。结构气势恢宏，时代画卷开阔，表现出厚重的历史纵深感和强烈的文化使命感。
小说采用了史家笔法，选取了历史重大事件和历史人物，将花炮手工业和爆业家族直接嵌入历史风云之中，以增强故事的历史真实感。在结构上，《大焰师》采用了两条主线：一是真实的历史发展进程，五代十国末期正是中国历史上一个由乱而治的变革期，那个诸侯割据、天下纷争、民不聊生的烽火时代，天下乱象横生；二是火药的传承发展进程，当时正是军事史上冷兵器向热武器发展过渡的关键期，火药特别是威力巨大的新型火药，成为诸侯各国提升军队实力的核心技术。这两条线索相互交织，形成了宏大开阔的历史画卷。
《浏阳日报》：是的，小说讴歌的，不仅仅是将黑暗照亮的和平之花，更多的是先贤们谋求和平的义无反顾与前仆后继，以及被正义点燃的，那照耀千古的心灵圣火。从创作主题上看，这是一部弘扬优秀传统文化、传播正能量，有一定的价值高度和思想深度的作品。
孙家栋：谢谢您的夸奖。《大焰师》是一部以展现火药传承发展为主题的历史小说，也是一部以花炮产业为背景的文化小说。就创作主题而言，主要是用生动的事实解读为什么花炮是和平的象征，探讨焰火是如何发明出来的。
“和”文化是中华民族文明历史中，最为内核的原生文化，表现在中华民族爱好和平，反对侵略，厌恶战争和掠夺，强调与人为善、和睦共处，遇到重大分歧时讲究求同存异、和而不同。这种传承数千年的文化精神，充分体现在以火药文明为本源的花炮文化之中。
小说围绕火药传承的路径展开，描写火药传人在战争洗礼中逐渐成长，创造发明了礼炮和烟花。饱受战乱之苦而又志存高远的火药传人，凭借着他们艰苦卓绝的伟大创造，终于天才般地将人们祈盼安宁的愿望，升腾在和平的夜空里。
浏阳花炮，一个延演了1400多年的传统支柱产业，应该有其厚重的历史积淀、独特的价值精神和博大精深的文化内涵。然而，花炮的史料非常匮乏，产业发展历史空白，文化积淀和价值缺失。我作为《绝响》的作者，对花炮情有独钟，而且很早就开始花炮文化的发掘、整理和传播了。花炮始祖李畋形象的成功塑造，直接厘清了爆竹的发明，凝聚了“湘省爆竹之制造，始于唐，盛于宋，发源于浏阳”这一文化共识，其中对孙思邈和李畋师徒关系的大胆创想，解决了火药来源和传承问题，无疑是具有建设性的。《大焰师》延续了这一思路，将礼炮和焰火的发明摆上探索日程，采用文化倒推的办法，艺术的再现花炮产业发展传承和发明创造的历史。从某种意义上说，这部作品填补了花炮文化的历史空白。
《浏阳日报》：是的，一个没有文化归宿、缺乏价值承载、遗忘精神家园的产业，要想凝聚共识、共同奋斗，无异于舍本逐末。要助推产业高质量发展，花炮文化内涵挖掘、精神传承和品牌建设已经迫在眉睫，这个行业不能没有灵魂。《大焰师》恰恰就是立足这一现实，为产业寻找价值承载、文化归属、精神家园和发展动力，意义非常重大。回过头来谈谈您和浏阳以及浏阳这个最负盛名的花炮产业吧。
孙家栋：花炮是浏阳这座城市的名片，也是我的“生死结”。我愿意呆在这个情结里，终老一生。正是以花炮为代表的这种捍卫和平、自强不息、敢为人先、包容共生的地域文化特质，造就了产业发展的奇迹。何其有幸，我能以笔为媒，为花炮产业写点东西，如果能够让更多人了解花炮历史文化，进而为产业赋予更多的文化底蕴，则善莫大焉。
《浏阳日报》：“叹世间万民享泰平，我浏阳儿女，皆是英雄胆！”您的文字处处流露着独特的情怀，相信会有更多的读者通过您这部巨著，了解浏阳，了解浏阳这个传统产业，了解花炮历史文化。谢谢您。
